盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(吴亦凡资产多少亿hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，吴亦凡资产多少亿放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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