盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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