什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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