什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型-橘子百科-橘子都知道

什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。