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他的技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒(nù)攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无双-无(wú)双之力(lì)。

三国志(zhì)幻想大陆的(de)诳诡司马懿是三国志幻想(xiǎng)大陆10月(yuè)26日更(gèng)新(xīn)后的新武将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章(zhāng)、龙魂技(jì)-殇士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无(wú)双之(zhī)力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代(dài)汉称帝后，司马懿备受重(zhòng)用(yòng)，曹(cáo)丕抱恙，曹真曹休等人为独揽大权、散播抹黑(hēi)司马(mǎ)懿的流言。司马懿(yì)只能装病在家暂避风头，同不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思时思(sī)考解决困境的 *** 。再(zài)三考量，司马懿发觉：在暗流汹涌(yǒng)一(yī)触即(jí)发的情势下(xià)，为(wèi)了保全司马家(jiā)，必须让自己对于曹魏(wèi)“有用”，而面对曹真曹(cáo)休等人的再(zài)三压(yā)迫，他也对(duì)自己一(yī)直(zhí)以来隐忍的人生观产生了怀疑(yí)——忍(rěn)可(kě)以避一时(shí)之(zhī)祸(huò)，但猜忌(jì)和流(liú)言并不(bù)会(huì)因此(cǐ)而消退，也许随时(shí)会被激发而(ér)威胁到(dào)整个家(jiā)族(zú)的存亡。

装(zhuāng)病期(qī)间(jiān)，曹真曹休(xiū)在一次试探时(shí)把剑刺(cì)进了他的右腿，为避免被抓住(zhù)把(bǎ)柄，他(tā)生生承受了痛苦，他(tā)因(yīn)此醒悟，司(sī)马(mǎ)氏已到生死存亡之(zhī)刻，隐忍似乎也(yě)已不再(zài)有用(yòng)，自己(jǐ)必须变得更强大。他开始(shǐ)如(rú)饥似渴地(dì)阅(yuè)读家族中积(jī)累的战策古籍，并在族长(zhǎng)的指点下找到一卷蒙尘(chén)的无字兵(bīng)书，传说兵书可现三千兵士，可多番研究仍(réng)未能探其奥(ào)妙(miào)。直(zhí)到一名侍女无(wú)意中发现(xiàn)他装病之(zhī)事(shì)，还(hái)将隐(yǐn)约偷听到的“养(yǎng)三千死(sǐ)士”之事告密给(gěi)曹真曹(cáo)休。曹真曹(cáo)休前来(lái)问罪，欲以欺君叛(pàn)乱之名羁押(yā)司马氏数百族人，此刻司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之心唤醒了无字(zì)兵书(shū)中的三千兵(bīng)马(mǎ)，将来者击溃。

他(tā)终(zhōng)于明白，一味的隐(yǐn)忍退让并不是解决所有问题的(de)法则，朝野(yě)沉(chén)浮如逆水行舟，不(bù)进则退，有(yǒu)时(shí)候适(shì)当反击、亮出(chū)自己爪牙(yá)才是威慑敌人(rén)的更好办法，想清楚这一(yī)点的司马懿(yì)在兵书的帮助下(xià)觉醒了龙魂之力(lì)。

觉醒后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂(táng)，一(yī)改谦让隐(yǐn)忍的作风(fēng)，积极(jí)作为、果敢杀伐，一(yī)时风头(tóu)无两、权(quán)倾朝野。他将政敌(dí)清洗(xǐ)*，玩(wán)弄于(yú)股掌之中。“圣(shèng)人不能违时，亦不可失(shī)时”，《易经(jīng)》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根(gēn)据时情抓住机(jī)遇(yù)才能占据上风。为(wèi)了(le)司马家(jiā)能抓(zhuā)住(zhù)未(wèi)来(lái)可能的时(shí)机，司马懿一方面(miàn)研究(jiū)无字(zì)天书产生书灵的原因(yīn)，希(xī)望能更(gèng)大(dà)程度为己所(suǒ)用，另一方面严格(gé)培(péi)养后辈，将(jiāng)希望(wàng)寄(jì)托于下一代人。

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