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方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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