独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民(mín)常用(yòng)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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