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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份shén)，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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