成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么>《生于忧患，死于安乐》翻译

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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