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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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