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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉单反可以带上飞机吗？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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