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关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗(yīn)此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。