徐(xú)太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(ji一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过(guò)解散成一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者