什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(shàng)的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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