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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(lá什么是等量关系式，什么是等量关系四年级o)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者什么是等量关系式，什么是等量关系四年级治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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