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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装神话(huà)剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在剧(jù)中扮(bàn)演重要角色(sè)，大(dà)萨顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟(shú)悉(xī)，之(zhī)前(qián)因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名(míng)，她的(de)人和她(tā)的(de)音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是(shì)听完金(jīn)星爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实(shí)让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金星在某一期节目中化(huà)身(shēn)娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很少有(yǒu)人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反话(huà)筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一幕，到现在(zài)还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还(hái)被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人(rén)一起三(sān)更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她如何定位(wèi)自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视大(dà)奖(jiǎng)赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随(suí)后，连(lián)续(xù)两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万(wàn)物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界音乐(lè)大奖亚太地(dì)区最佳音乐(lè)人奖，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生》提名(míng)香港电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料(liào)显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生(shēng)活(huó)，游(yóu)牧生(shēng)活的经历草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她(tā)的(de)音乐之路产生了(le)影响，高中毕业(yè)后就(jiù)考取了解放军艺术学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在(zài)外界人看来(lái)萨顶(dǐng)顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风情(qíng谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)的(de)大气(qì)表(biǎo)演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又(yòu)对(duì)民(mín)族古老文化的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她(tā)后来的音(yīn)乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合(hé)着浓郁(yù)民族风情(qíng)的(de)穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东(dōng)方(fāng)女子”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华(huá)丽的(de)头饰、身(shēn)上满是精美的(de)佩饰(shì)和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大(dà)红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不(bù)是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差(chà)别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它(tā)们用音乐表达出来，她(tā)也只是会(huì)读(dú)而已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流传(chuán),而且还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来(lái)，梵文及梵语是(shì)现今印度(dù)23种(zhǒng)官方文字(zì)及(jí)官方(fāng)语言之一，直至二十世纪(jì)初(chū)梵文还是尼(ní)泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛(fú)教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流(liú)语(yǔ)言，在印(yìn)度有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果(guǒ)以梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生(shēng)有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子是西藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽(jǐn)美(měi)感，让人可以在无(wú)限美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金(jīn)黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时(shí)屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war