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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个(gè),世界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

  世(shì)界四大文(wén)化名人包(bāo)括(kuò)屈(qū)原、哥白尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大(dà)文化(huà)名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国(guó)的(de)屈原,波兰的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家(jiā)之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi);

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一,《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是(shì)文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗 在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了教会的权(quán)威(wēi),改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经(jīng)》,哥(gē)白(bái)尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛(máo)盾,并经过长年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育,进修道(dào)院当了(le)修士(shì)。

  期(qī)间开始(shǐ)学习希腊(là)文(wén),来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué),用(yòng)了两个月的时间获得了(le)学士学位,当上(shàng)了(le)医(yī)师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传》第一部出版,次年(nián)出版第(dì)二部(bù),虽然受到民众欢(huān)迎,但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

  回(huí)国后的拉伯雷在学校教书,教(jiào)书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”,是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的(de)戏(xì)剧(jù)家,欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作家,全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌(gē)德(dé)说:“我(wǒ)读到他的第一页.就使我一生都属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二的,没(méi)有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

  在马克思的著作中,仅以(yǐ)数量来说(shuō),引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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