人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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