輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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