什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么cún)在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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