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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差(chà)异(yì)在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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