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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑yī)个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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