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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(y天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎn天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓g)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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