四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前4大冤种什么意思，大冤种是骂人吗04－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派<大冤种什么意思，大冤种是骂人吗/p>

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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