赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药物给(gěi)尸(shī)体防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就(jiù)产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体(tǐ)通电(diàn)来(lái)让尸体产生动(dòng)作的(de)原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(h一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目(mù)的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(s一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖hǒu)先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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