赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的(de)吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思(sī)想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路(lù)。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大(dà)可能是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的(de)，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂(hún)魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)的是(shì)被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松(sōng)活(huó)。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且(qiě)要(yào)求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其(qí)余(yú)部分用苗族特制(zhì)的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如(rú)髋关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体(tǐ)好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关(guān)，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势(shì)是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动(dòng)的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(dào)上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也(yě)无法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)，可能古人将它神(shén)秘化了。

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