题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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