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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(蓝宝石的寓意是什么liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人蓝宝石的寓意是什么前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧蓝宝石的寓意是什么俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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