不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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