成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(f中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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