割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文(wén)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗-height: 24px;'>新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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