三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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