粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作(zuò)“粉身日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写出(chū)将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其(qí)中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在人(rén)间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人(rén)在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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