四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(j白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因iū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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