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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhè网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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