子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯蜡的熔点是多少度(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ蜡的熔点是多少度)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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