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禧与喜的区别是什么，喜字logo设计莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社(shè)会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容(róng)含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。