成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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