社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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