胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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