人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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