登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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