輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗出来(lái)，以示(shì)慎重。

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