十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(z新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗hōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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