黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥(huī)野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(zhe)浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然(rán)合(hé)一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国(guó)只存(cún)在(zài)了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才会让(ràng)它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大国的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印度(dù)管(guǎn)理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等(děng)一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一(yī)个(gè)国家的风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一(yī)个民风淳朴的国(guó)家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自(zì)身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不(bù)是(shì)一条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧(huì)的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神(shén)圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对(duì)西藏选择了(le)联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵选择(zé)对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡(xī)金(jīn)的(de)关(guān)系也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求助(zhù)信号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济(jì)投入是首要，而(ér)这一点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只能发(fā)展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国(guó)的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐(cān)露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军(jūn)队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气