远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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