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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)
劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
出自(zì)《史记·司马相如列传》。
“劝(quàn)百讽一”说的是(C)A.西汉初年(nián)的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思汉代(dài)后期的(de)抒情小赋
劝百讽一(yī)的典故《汉书(shū).司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。
”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。
梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。
”
劝百讽一解释意思解(jiě)释(shì):形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反。
来源出处(chù):《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”
造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。
”
劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋
劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法言》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不(bù)敢道。
法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思,所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。
汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年(nián)。
汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。
汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn),以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。
劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。
“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。
这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。
劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。
有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。
“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了