题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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