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輮使(shǐ)之然也的然指的是,楺使(shǐ)之然(rán)也的然

  輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

  出自荀(xún)子的《劝学》。

  环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点,从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn),有条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

  很多运用比方来说明道理,是这篇文章的(de)特征。

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  荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇,其间(jiān)有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

  这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn),在原文中本不相连,可(kě)是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的意(yì)义,因而,道理能(néng)说得粗浅理解(jiě),发人深思(sī)。

  “性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起(qǐ)点,他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止,便是想捉住要(yào)害,处理(lǐ)根本问题。

  由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问题,所以他把自己的(de)见地,经过“正人”之(zhī)口提出来,以示慎重(zhòng)。

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