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一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

  每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的(de)积累起来(lái),一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路(lù)。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》:一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德,而神明(míng)自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故(gù)不积(jī)跬步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不(bù)积小(xiǎo)流(liú),无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十(shí)步(bù);

  驽(nú)马十(shí)驾,功在不(bù)舍。

  锲(qiè)而(ér)舍之,朽(xiǔ)木(mù)不折;

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì),筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹六(liù)跪而(ér)二螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高(gāo)山,风雨从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊(yuān),蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积累善行(xíng)养成高尚的道德,精神得到提升,圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备(bèi)。一美元等于多少美分,美元和美分的符号,一美元等于多少钱的人民币

  所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程,就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不积累(lèi)细小的(de)流水,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的(de)成功在(zài)于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如(rú)果不停地刻下去,那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿,强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨,却能向上吃(chī)到泥(ní)土,向下喝到(dào)地下的(de)泉水,这是(shì)由于它用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳(qián),但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用,意为做事情(qíng)不(bù)一点一点积(jī)累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里(lǐ);不积小流,无以成江海。

  意义(yì)

  全句液咐的(de)意思是(shì):没(méi)有(yǒu)一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的累计,就没有办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方;不积(jī)累小河流,就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

  比喻(yù)积(jī)累的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著名思想家、文(wén)学家、政治家,儒家(jiā)代表人(rén)物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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